脱去老旧，跟上主今日的行动

今日主要祷读经节

忘记背后，努力面前

腓立比书三章十三节

弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，

向着标竿竭力追求，得着奖赏

腓立比书三章十四节

向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

长成的人都要思念这事

腓立比书三章十五节

所以我们凡是长成的人，都要思念这事；你们若思念任何别的事，神也必将这事启示你们。

按着所达到的同一规则而行

腓立比书三章十六节

然而，我们无论到了什么地步，都当按着那同一规则而行。

今日祷告负担

老旧就是停留在我们已达到的，未能在神的行动上往前；顾到主够上时代的行动，才不会被筛除；甚至我们若留在老旧里，就可能成为“现今邪恶的世代”的一部分。若我们愿意把老旧摆在一边，主就开始在我们当中进行祂的新行动，在这行动中赐给我们从祂话语而来的新鲜亮光，并给我们看见圣经中高的真理。

今日祷告

一、老旧就是停留在已达到的；求主使我们不断往前

主耶稣，求你深深光照我们！老旧不是没有真理、没有经历、没有服事，乃是停留在已经达到的，不再跟上你今日的行动。主啊，我们可能仍在主的恢复里，却停留在已往的恢复中；仍然持守真理，却失去新鲜的亮光；仍然聚会事奉，却不再向前。哦主，救我们不以已往的丰富为满足，不以过去的成功为夸耀，不让昨日的新鲜成为今日的老旧！使我们天天受你更新，步步跟随你，绝不停留，绝不落伍！

二、顾到主够上时代的行动，才不会被筛除

主耶稣，叫我们醒过来！你在往前，我们岂能停留？你在起新的头，我们岂能守着老路？主啊，我们若不跟上你够上时代的行动，就有被筛除的危险；若留在老旧里，甚至可能成为现今邪恶世代的一部分。哦主，叫我们看见，不冷不热就是老旧，老旧带进死沉！不要让我们有恢复的名称，却失去恢复的实际；有属灵的历史，却跟不上你今天的行动。主啊，烧掉我们的自满，打破我们的传统，除去我们的保留！使我们在灵里火热、儆醒、奉献，起来配合你今日的行动；绝不被筛除，绝不成为落伍者。我们也迫切祷告，不愿一人落伍！

三、把老旧摆在一边，让主有新的行动、新鲜亮光和更高真理

哦主啊，叫我们看见，我们若满意于已经达到的，就会变老旧；我们的知识、实行、祷告、想法，并对信息的陈明也会变老旧。主耶稣，我们愿意！愿意放下老旧的观念、知识、祷告、聚会和事奉，让你有新的起头。主啊，不让已往的亮光成为今天的字句，乃使我们不断从你的话得着新鲜亮光，进入更深的经历！特别恢复你今日所要的神圣说话，使我们不再受面子、天然个性和传统作法的限制，人人操练灵，个个生养教建，供应基督，复制活力人，复制活力排，开展神的国。主啊，从我们自己开始，从今天开始，从每一次聚会开始，把老旧摆在一边，把全人向你敞开！让你有新的行动，让圣徒有新鲜的供应，让每个肢体都尽功用，使基督的身体得着生机建造！阿们。

职事的交通

主今日的行动是恢复召会聚会中的神圣说话

主最够上时代的行动，是在召会聚会中恢复神圣的说话。圣经启示，每当神的行动变老旧，祂就来起新的头。

使徒保罗离开以后，许多信徒堕落，回到宗教的旧样（参徒二十29～30，提后一15）。历世纪以来，神作了许多事，毁灭宗教的旧样，并将祂的子民带进祂行动的新样；但祂的子民多半未能与祂合作。在神的子民当中，许多人甚至加强并建立宗教的旧样。结果，罗马天主教形成以教皇为首的宗教阶级组织。天主教可视为来自犹太教和基督教之宗教旧样的总和，集其大成。

在改教的时候，主兴起马丁路德转了一个弯。然而，由于那时期的政治局势，路德错误地使自己与德国政府结盟，因此成为形成国教的因素。这指明路德起初虽为神所用，有新鲜的起头，至终却回到宗教的旧样。

组织化基督教的历史好比士师时代以色列的历史。在《士师记》中，每当以色列人被仇敌打败，就有一位士师被兴起，拯救他们脱离仇敌并带进一次复兴。虽然这样的复兴引进新的起头，以色列人至终又漂回老旧和失败里；这循环在《士师记》中重复七次。历世纪以来，尤其从改教之后，当信徒堕落，就有属灵伟人兴起，如马丁路德、新生铎夫（Count von Zinzendorf）和达秘（John Nelson Darby），把信徒带进复兴。虽然每次复兴开始时信徒是新的，至终却又变得老旧。

老旧就是停留在已达到的，没有在神的行动上往前

我们若停留于已经达到的，就会变得老旧。在主恢复的历史里，我们当中有过几次新的起头。比如，一九四九年我们从中国大陆被差遣到台湾岛上开工，就把许多老旧的作法摆在一边，有了新的开始。然而一段时间之后，在台湾的圣徒也变得有几分老旧。同样，一九六二年主在美国的行动随着祂恢复的来到而有新的起头；但一段时间之后，在美国的圣徒也让老旧进来。

顾到主够上时代的行动，才不会被筛除

众地方召会中的圣徒该愿意把老旧的作法摆在一边。我们需要受警告：若变老旧，就会被筛除。路加福音二十二章三十一节说：“撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。”顶尖大学的教授当中有一句口号：“不出版，就淘汰。”教授若要继续在自己的领域中有所贡献，就不能停留在老旧的知识里，乃要不断更新。同样，我们若停留在已达到的地步，未能在主最新的行动上往前，就会被筛除。盼望我们没有一人被筛除，成为落伍者。

我们能见证，因为我们在主的恢复里愿意把传统基督教的老旧摆在一边，主就开始在我们当中进行祂的新行动，赐给我们从祂话语而来的新鲜亮光，并给我们看见圣经中高的真理。我们需要受警告，若在宗教的老旧里停留一段时期，就可能被筛除，成为基督教堕落宗教系统的一部分。我们需要顾到主够上时代的行动。恢复小排聚会，使所有与会者都在聚会中为主说话，乃是主重大的行动。

我们该学习绝不老旧。我们若满意于已经达到的，知识、实行、祷告、想法和对信息的陈明都会变老旧。为与主当前的行动合作，我们需要劝勉所有圣徒都在召会聚会中申言。我们也许因着面子、天然个性或民族特性，没有在召会聚会中尽功用；要尽功用，就需要否认个性和面子。我们不该留在老旧里，乃该恨恶老旧，使我们愿意作主所渴望我们作的。

施浸者约翰生来就是祭司，却传扬国度的福音，嘱咐人为着国度悔改（太三2）。这福音与旧约祭司所传讲的完全不同。施浸者约翰弃绝旧约的经纶，离弃老旧、宗教的背景，进入主为着创始新约经纶的新行动。我们若在新样中传福音，就会经历主的祝福。

我们需要受警告，若留在老旧里，就可能成为“现今邪恶的世代”的一部分（加一4）。神恨恶老旧；在神看来，老旧等于死，并且死比罪更可憎、更玷污人（利十一24～25，民六6～7、9）。按照旧约，人若犯罪，只要献上赎罪祭就能得赦免；然而人若触着死尸，必须等七天后才能得洁净。这指明在神眼中，死比罪更严重。因着伦理和道德观念，我们知道撒谎有罪，也可能定罪自己的罪，却不定罪老旧。我们需要领悟神也定罪老旧；正如祂定罪犹太教一样，祂也必须定罪我们的老旧。

主在给老底嘉召会的书信中，定罪她的不冷不热（启三15～16）。我们若退后，在属灵上会变冷淡；若在经历基督上往前，在属灵上就会火热（罗十二11）。倘若我们既不退后，也不在主里往前，就会不冷不热，留在老旧里。在神眼中，不冷不热等于老旧，老旧等于死沉。

某些召会老旧，是因有掌控的弟兄建立了阶级制度

一九六〇年代末和一九七〇年代初，在洛杉矶的艾尔登会所，我们感觉到召会聚会中的新样。然而今天参加召会聚会时，也许会感觉到老旧和死沉。某些召会之所以老旧，是因为有掌控的弟兄建立了阶级制度。我能见证，我每天祷告，求主拯救这些召会脱离任何人的控制，并毁坏这些召会里已经建立的任何阶级制度。

（根据《成全圣徒为主说话以建造召会》第三章。）