话语与那灵今日的说话配合，点活众肢体

今日主要祷读经节

那灵向众召会说话

启示录三章十三节

那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

基督赐下恩赐者，为要成全圣徒

以弗所书四章十一至十二节

祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，

身上似乎较为软弱的肢体更是不可少

哥林多前书十二章二十二节

不但如此，身上肢体似乎较为软弱的，更是不可少的；

各人照所得的恩赐彼此供应

彼得前书四章十节

各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。

牧养神用自己的血所买来的召会

使徒行传二十章二十八节

圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的。

务要传道，无论得时不得时

提摩太后书四章二节

务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。

今日祷告负担

愿我们的话语能与那灵今日的说话配合，一项项点活人，能带领人像吹号一般，能应付、供应今天产生得胜者的需要；非让青年人作，使青年人不愿意也会成为愿意，不会作也会成为会作；瞎眼的有用，瘸腿的也有用。一面人人有功用，一面人人得生命的点活，召会必定成倍繁殖扩展！愿我们成为这样的团体尼希米！

今日祷告

一、让话语与那灵今日的说话配合，点活人并带领人往前

主啊，兴起一班团体的尼希米！不让我们的话语成为空洞的道理，与那灵今日的说话配合，乃成为点活人的生命供应，成为吹号聚集、带领众人往前的时代呼声！主啊，赐给我们应时、活泼、有方向的话，一项项把生命作到人里面，叫软弱的刚强，沉睡的苏醒，被动的起来！让我们说出的话，能应付今天产生得胜者的需要，点活一个又一个肢体，兴起一群又一群得胜者，成为今日团体的尼希米！

二、放手成全，让每一个肢体都能尽功用

主啊，彻底翻转我们的带领，释放所有肢体的功用！不再挑选合用的人，乃是将材就用；不再把持代替，乃是放手成全！大的大用，小的小用；瞎眼的有用，瘸腿的也有用！主啊，非让青年人自己作，使不愿意的成为愿意，不会作的成为会作；让他们在尽功用中得生命，在担责任中受成全！拯救我们脱离只顾事务、不顾人的老路，叫我们把时间花在祷告、牧养、供应生命上！愿每一个活力排都成为人人有功用、人人得点活、人人能牧养、人人会教导的团体尼希米！不靠少数人维持，乃让全体人活起来；不只维持召会，乃使召会生机建造、成倍繁殖、不断扩展！

三、求主赦免我们只用合口味的人

主啊，我们承认我们常常自己会作，却不会把人用上去。我们承认我们只会用合乎自己口味的人，那些软弱、不合乎口味的，我们就不用，结果统统没有用上。主啊，赦免我们。你的召会是一个家，家里的人无论烧得好或烧得坏，都得要烧。求你使我们转观念，不要让我们作了多年的理发师，却没产生一个徒弟。

四、把时间转向喂养、牧养并供应生命

主耶稣，怜悯我们，我们不能再像一个家庭有了房子，大部分时间研究怎样修缮、整洁，却让孩子们没饭吃、没书读，满街乱跑。求你使我们从现在开始，聚焦于怎样使孩子们吃饱，让他们吃得饱，并且有运动——过神人生活并实行福音牧养。主啊，我们要把大部分时间用去拼牧养，供应人生命。一面人人有功用，一面人人得点活人的生命供应，召会必定成倍繁殖扩展！愿我们成为这样的团体尼希米！

职事的交通

召会就是一个家，家里的人无论烧得好或烧得坏，都得要烧

在家庭里，会烧饭的母亲要烧饭，不会烧饭的母亲也得烧饭。召会就是一个家，家里的人无论烧得好或烧得坏，都得要烧。这意思是，大的大用，小的小用；瞎眼的有用，瘸腿的也有用。已过同工、长老、家负责都只用合乎自己口味的人，这就是问题所在。不合乎自己口味的，他们不用；那些软弱、不刚强的就更不用了。结果自然是统统没有用上；我们的原则该是将材就用。

我们应当有真实的东西摆出，使人吃饱

每周都要给圣徒们话语的供应，这样召会才能发展且有内容。我们不能只要圣徒们祷读、喊一喊。释放灵是对的，但不能一年五十二周都如此。我们应当有真实的东西摆出来，好像作父母的天天给孩子摆上食物，使他们吃饱。

不讲无用的道，乃衡量工作如何往前，供应今天的需要

如今你们好比作了多年的理发师，却没产生一个徒弟。我们必须转观念，其中相当关键的是话语供应。我们不需要讲没有用的道，今天随兴讲爱神，明天随兴讲舍己。我们需要有一条生命的线，并要衡量工作该如何往前。若是自己拿不出东西，就要寻找；不需要讲好听的道，乃要应付、供应今天的需要。……四位弟兄全时间服事，若都好好尽功用，不知能作多少工。你们不必管谁负责，也不必管一切制度，乃要作出事情，有机会就供应生命，服事该是活的。

不遵循老旧作法，乃让圣灵带领聚会

长老们一定要拼到普遍的喂养、普遍的牧养。……从现在开始，我们不要再注意家里的门窗如何，乃该商量怎样使孩子们吃饱，让他们安静读书，好好往前。这是我们的当务之急。长老们在议事上常常花几个钟头，却对看望、牧养、照顾和供应生命简略带过，对圣徒的照顾多是在制度方面。同工们亦是如此，工作上多是例行公事、等因奉此。我们的工作应该非常的活；在聚会中不该遵循老旧作法，乃该让圣灵带领；主可能使用任何一位，让聚会活。所以，同工们无须多作安排。许多时候，带领反而杀死聚会；没有带领，人人反都活了。

非让青年人作，使不愿意的成为愿意，不会作的成为会作

若是青年聚会没有同工带领，全是他们自己作，他们不愿意也会作成愿意，不会作也会成为会作。同工们现在的作法，是代替了青年人。同工们要真下决心，让青年人自己作。然而，不要在背后鼓动青年人作；表面看好像青年人自己作，其实是同工鼓动出来的。同工们千万不要一直将事情把持在自己手里，弄得青年人统统被动。即使青年人要求同工帮忙，同工也不该顶替他们，非让他们自己作不可。

我们要将同工、长老和家负责抽出来。具体而言，会所不论谁服事，原则都一样，就是要把人用上去。将人用上乃是基本原则。只要人来聚会，能用的就要用，不能用的也要用。那些不来聚会、不照面的，若是同工们会作工，就要前去照面、探望他们。若是某会所经常聚会的人数有四、五百，最起码要用上一大半。

长老们应该有大部分时间去牧养，供应人生命。……再者，在作法上不要呆板。譬如将几个人分成小排，是很简单的事，不必管全台有没有人这样作。我们目前的光景是太死板、太规律，也太倚靠办法和安排；这些情形都要打掉。

话语供应有两条线：一项项点活人，像吹号筒一般带领召会

话语的供应有两条线。一条线是带领新得救的人往上去，从认识重生、内住的生命、跟随里面的感觉等，一项项点活人。另一条线是为着带领地方召会，像吹号筒一般。召会该如何往前，应当有话语出来供应、带领。然而，话语要出来，不能只有少数人尽功用，需要众圣徒都尽功用。我们不能靠规律及作法；若无作法和安排就没有作为，安排到哪里就作到哪里，不安排就完全不作。这会使我们不能跟随里面的灵，不能发展里面的生命。

放手让人人尽功用；即使有错，也不会错得太远

有些同工说：“那些出事的同工们，都是李弟兄作工带出来的。李弟兄若谨慎一点，就不会发生这些事。”然而，从我在台湾开工起，若是这个人我不要，那个人我也不要，结果就是把许多人扼杀了，召会也不会有多少繁增。我好比生了二十八个，死了十四个，还存留了十四个。无论如何，台湾岛上现今还有这么多处召会。所以，要错就错吧，其实不会错多远。

长老们多用时间牧养，少用时间安排事务

此外，长老们要尽力用时间牧养，少用时间安排事务。事务既已交给圣徒，就要他们负责安排并执行。我们要把握这些重点，不再回到老作法，将事情把持在自己手里，什么都由自己作。

至终，圣徒们个个都会学会牧养和教导

首先，同工、长老们必须看见当务之急，乃是要作到普遍牧养、生命长进和话语供应。我们最缺的就是这三项。我们要带领召会有普遍的牧养，并且在生命上长进，还要有话语的供应。我们不要那些例行公事的道，乃需要活的话语。在每处召会或会所，每周总要有一、两篇活的话。同工们只要拼就能作，绝不要例行公事。并且在事奉上，各召会、会所的事务，要实实际际、绝对地由圣徒们自己作。不只要圣徒们作，还要他们将事情担负过去，变作他们的责任。聚会是众圣徒的，同工、长老只是供应。甚至属灵方面的事奉，也是圣徒们的。至终，圣徒们个个都会学会牧养和教导。

（根据《召会中的牧养与青年人的成全》第九篇。）